自由人民 复制
我們象樹一樣生長這是我們的命運：向上生長。我們離閃電更近了，也許這就是我們的厄運了！但我們依舊引以爲榮！
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个人资料
昵称： 自由人民
姓名： 自由 勇气 信念
性别： 男
生日： 2007-4-8
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头衔：
位置： 蓝色国度-自由人民-基地
家乡： 自由-人民-阵线
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个人简介：
独行是一种自由，你只要明白了人生，就能做到真诚的面对。真正明白自己，你会发现自己一点的束缚都没有，挣断个人的枷锁，忘却往日的磨难，摆脱别人，也摆脱自己，摆脱所有的爱与憎的幻觉，将这个社会强加给你的令人窒息的躯壳和心灵的污垢掩埋。这时你心中已经有了一切，你也不再感到任何的孤独，浑身都燃烧著火焰，使自己生命中充溢著健康的心灵、强健的体魄和自我的躯壳。看似孤独，实际上是多么自由。
座右铭：
吾心信其不可為則飜掌斷枝亦不可能，吾心信其可為則挾泰山超北海終有成功之日！
日志
▲声明：
| ※关于本博客 | |
| 1、本博客内容全部为转载，著作权归原作者所有。文章皆来源互联网公开发表的作品。2、所有文章观点并不一定代表本人观点，但是所有文章的收集都是本博客认为值得收集并有一定的价值。3、本博客的目的在于为广大网友提供认为中国历史与现实问题的另一个视角，开阔思路，是非曲直请自行判断。4、自由之思想、独立之人格，一直是几千年来国人最为缺乏的可贵品质。本博客希望能为人们提高理性思考能力和认知能力尽一份绵薄之力。 |
公告
民主宪政(请注册为民间论坛会员后浏览)
| ※民主化变革和利益格局 | |
| 在权利意识普遍觉醒和越来越利益化的今日中国，如果仅仅从道义善恶的角度而无视利益博弈的角度来谈论民主化变革，无论怎样慷慨陈词，也无法触及到中国民主化转型的主要问题。 | |
| ※“国家”何以“尊严” | |
| 在鼓吹“国家利益高于一切”和“个人是无足轻重的”这方面，法西斯国家是最杰出的代表。希特勒说: “民族社会主义不是把个人或人类作为其观点和决策的起点...” | |
| ※民主是一种普遍价值观 | |
| 民主的价值包括其在人类生活中的天然重要性，在产生政治鼓励机制方面的工具性作用，以及在形成社会价值，在了解民众需求、权利、职责方面的效力和政策可行性方面的建设性功能。 | |
| ※民主的原则 | |
| 这里刊载的是美国国务院国际信息局(IIP)编写的介绍民主制度基本原则的一个新的短文集。文集共含12篇文章。每篇文章有英文、中文、阿拉伯文、法文、波斯文、葡萄牙文和俄文版本。 | |
| ※关于民主和宪政的18个常识 | |
| 一、 什么是人民当家作主？二、 “为民做主”是一种什么样的思想？ 三、 如果在一个国家实行民主，那么，其原则性的制度架构应该是怎样的？...... |
天天必读
| ※自由、民主、人权及其他 | |
| 自由，或稱爲個人自由，是指不受他人的強制；或者更精確地說，是使“社會中他人的強制被盡可能地減少到最小限度”。因此，自由指的是一種擺脫他人壓迫的狀態，而不是指具有某種能力的狀態或可以任意行動的狀態。 |
从容坚强
| ※自由之魂 从雷震到林昭 | |
| 在中国更重要的是“爲自由而生活”。是一种与专制抗争，与一切让人不自由的制度抗争的生活姿态，有时需要爲之付出惨痛的代价。雷震和林昭显示著中国当代知识份子灵魂的高度、思想的深度，他们以殉道者“我不入地狱谁入地狱”的勇气，成爲一个燃烧著的火把。 | |
| ※顾准与殷海光 | |
| 初看标题，或许有人会觉得把这二人放在一起比较似乎不够妥当。的确，一个是共产党的高级干部，一个是国民党的反共先锋。在1949年以前相当长的时间里，二人可以说是两个在不同阵营里的人。 |
强烈推荐
| ※争取自由和人权是最大的爱国 | |
| 没有自由、人权,博爱的爱国主义是义和团式的暴民,是希特勒手下的党卫军.对一个民族来说,这种爱国主义是一剂麻醉剂,更是一包毒药.爱国主义的本意是爱,在中国它却成了恨.这是我们的悲哀,更是耻辱.伪爱国主义像一面镜子，照出中国启蒙思想者苍白的面孔。这是一个考验人的灵魂的时代，你们，热爱自由与正义的人们,请站到前排来！ |
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| ■世界人权宣言 | |
| 1948年12月10日, 聯合國大會採認世界人權宣言, 請求它的會員國公佈該宣言, 並 “在無政治的考量下, 在各級學校及教育機構裡, 傳播、張貼、研讀及解說其內容。” | |
| ■为自由而战 | |
| 伏爾泰常被援引的壹句話，大意是：莪反對妳的見解，但莪要用生命捍衛妳發表這見解的自由。這是爲自由而戰。自由需要有人爲之而戰，拾捌世紀如此，現在仍然如此。 | |
| ■关于自由的对话 | |
| 問：那麽自由主義到底是壹種什麽樣的思想呢？有人說，自由主義的精神可以簡單地概括爲“自由、平等、博愛”，這種說法正確嗎？那麽如何保障個人的自由？ | |
| ■论勇气与自由、民主 | |
| 自由，是人類最可寶貴的東西，一旦失去它，即使你擁有無量的財富，也會感到無比的痛苦。民主，是人類社會高度文明、高度發展的標志，是人類社會發展的源泉、前進的動力，沒有民主的社會，就象世間沒有了陽光，只能是充滿黑暗和腐朽。 | |
| ■葛底斯堡演说 | |
| 87年前，我們的先輩們在這個大陸上創立了一個新國家，它孕育于自由之中，奉行一切人生來平等的原則。現在我們正從事一場偉大的內戰，以考驗這個國家，或者任何一個孕育于自由和奉行上述原則的國家是否能夠長久存在下去。—作者：亚伯拉罕·林肯 | |
| ■为自由辩护 | |
| 在中國捍衛理念首先是捍衛常識。在所有的被“中國話語”殺害和侮辱的語詞中，“自由”這個詞的命運可能是最悲慘的。它首先被汙蔑爲“不負責任、自私自利”的同意語... | |
| ■自由活在每个人的心底 | |
| Ｓａｍｕｅｌ Ｊｏｈｎｓｏｎ（１７０９－１７８４）有一名言“愛國主義是無賴最後的避難所”。當然，他這裏說的“愛國主義”指的不是一個公民對祖國的赤誠無私的熱愛，而是當政者曆來慣用的、那種名爲愛國實爲己利的“愛國主義”。 | |
| ■当民主妨碍自由的时候 | |
| 自由的國家未必盡是民主的國家，而民主的制度也未必不會妨礙自由。曆史上有許多自由的國家，但其公民對政治的參與卻受到嚴重的限制。自由與民主，盡管是同爲世人所追求的兩個目標，但卻有著各自的內在邏輯。 | |
| ■自由民主主义在中国 | |
| 1830年代英國憲章運動和1860年代美國內戰之後，自由主義與大衆民主逐漸融合起來，形成了自由民主主義的意識形態與政治運動。 | |
| ■与妻书 | |
| 吾至愛汝，即此愛汝一念，使吾勇于就死也。吾自遇汝以來，常願天下有情人都成眷屬；然遍地腥雲，滿街狼犬，稱心快意，幾家能彀？ 司馬春衫，吾不能學太上之忘情也。 | |
| ■在阵亡将士葬礼上的演说 | |
| 我甯願你們每天把眼光集中到雅典的偉大上。它真正是偉大的，你們應當熱愛它。當你們認識到它的偉大時，再回憶一下，使它偉大的是有冒險精神的人們。 | |
| ■《独立宣言》 | |
| 1776年7月4日，美利堅合衆國十三州議會一致通過的宣言。我們認爲下述真理是不言而喻的：人人生而平等，造物主賦予他們若幹不可讓與的權利，其中包括生存權、自由權和追求幸福的權利。 | |
| ■法治和人权 | |
| 人權與法治是相互依賴的。要實現法治，所執行的法律的內容必須能容許社會內存在更多的分歧，而不能單以某種主流價值觀去壓制人民。 | |
| ■平等的民主观与自由的民主观 | |
| 在民主思想庫中存在的種種各不相同的民主觀總起來可以概括爲兩種民主觀：以平等爲導嚮的民主觀和以自由爲導嚮的民主觀。從人類民主的實踐來看，前者往往導致失敗的民主，後者則導致穩健的民主。 | |
| ■自由主义 --哈耶克 | |
| 自由主義壹詞現在是以各種不同的含義使用著，而這些含義，除說明了它對新思想的開放性之外，幾乎沒有任何相似之處。 | |
| ■民主的挑战 | |
| 今天，世界上大多數國家是民主國家，而且數量在不斷增加。的確，自第貳次世界大戰結束以來，特別是在最近30年，全球民主化運動可謂驚人。 | |
| ■在自由中寻求平等 | |
| 沒有自由，就不可能有真正的民主，基本自由的優先性無論是從人性的尊嚴，還是從壹個政治共同體離開了民主便不可能真正合法的角度上講，都具有必須保證的優先意義... | |
| ■为权利而斗争 | |
| 每壹個出現的真理，不僅僅必須與謬誤，還應與各種利益作鬥爭；每壹個真理立即遭遇到無數的特殊利益，每壹個法的改變（當然莪不是指不重要的法律規範的改變），同樣要求壹場針對既存利益的鬥爭。 |
